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孟族信仰与禁忌习俗

孟族是缅甸最早信奉佛陀的民族。据大金塔孟文碑铭记载,佛陀在世时孟人商贾德蒲萨、班利卡弟兄俩赴印度迎请了八根佛发在丁固达拉岗上修建佛塔供拜。

《大史》中也有公元前3世纪阿育王时期佛教第三结集后派高僧须那长老、郁多罗长老到杜温那崩米孟人国家传教的记载。这说明孟族很早就开始接受佛教了。有资料表明缅甸其它民族接受佛教都与孟人密不可分。孟族文化由此也染上浓厚的佛文化色彩。孟族人口的95%以上是佛教徒。1820年基督教传入孟族地区后只有极少数人皈依了基督。一般民众除了虔诚地拜佛外还相信神灵。神灵信仰(纳特崇拜)是孟族最为古老的信仰。

传统神灵信仰习俗

孟族传统神灵大致可以分为两类:守护型神祗和生产型神祗。守护型传统神主要有4种:椰子神(家神)、服装神、竹筒神、护树神.生产型传统神有土地神、山神、森林神等。孟族家庭的家神祭拜之职由长子负责,女性家庭成员不负责主祭家神。盂族会因家族的不同而祭拜不同的家神。孟族女子婚后要祭拜夫家家神。孟族人祭拜守护型神灵旨在保佑家人健康无恙、出入平安,拜生产型神灵旨在求得风调雨顺、五谷丰登。

孟族人拜神时有许多程序,如请巫婆传旨、跳舞迎神、供品敬神等。公共的敬奉神灵仪式除了要供奉椰子、香蕉、糯米、糕点、服饰外还要跳神舞。特别是每年毛石豆兰花开花时节,孟族人常会用毛石豆兰花敬神,举行迎神舞会。迎神舞由神婆领舞,舞姿随歌声变化而变化,跳舞者人数由神婆指定。常用的道具有半月鼓、唢呐、大鼓、小鼓等。跳完神舞后再用鸡敬神,守寨神用内脏敬奉。跳舞请神时先请家神,之后再请其它神灵,也有搭彩棚接神的。有些还将神的成神过程用舞蹈的形式再现出来。神舞可多达32种。

1.椰子神信仰

椰子神也称为勃同神,是守家神。和缅族一样,孟族祭拜的也是摩诃吉利兄妹。信仰此神者要将椰子用红色或白色御用岗包包上后与套鼓一起悬挂于屋内的神柱之上。家中有人生病时要拜敬椰子。若椰子中的水干了,就要马上更换新的椰子。更换椰子叫要问神婆有何禁忌。不跳神舞迎神时,需为神灵供奉上蒸米粉条、发糕、糯米饭、小粒汤丸、椰子、香蕉、槟榔等供品,否则存易遭祸。

2.服装神信仰

供奉服装神者必须小心地保存好供神的服饰。供神的服饰包括长纱笼、对襟衣、佛珠、耳环、白头巾、戒指。这些服饰若有破损必须马上更换。敬神时要在家中搭神棚,跳舞迎神。神棚可以只搭l层。敬神时要有糕点作供品,同时需有乐队伴奏。

3.竹筒神信仰

竹筒神由5、7、9个竹筒组成,悬挂于神柱之上。竹简内装有红花。家中若有人生病,则要跳舞请神,更换竹筒。也有人在竹筒内浇入皂角水、香水后装入竹篮,挂于神柱之上的。敬竹筒神时要用50-60个椰子、100把香蕉、一些炸饼、糯米、白酒、两只活公鸡、适量的烤鱼、黄瓜、木瓜和一个背篓供奉。

4.波波仙人信仰

波波仙人也称信基,是村寨、城市的守护神。孟族人常在每年缅历三月雨季开始之时和缅历十一月结夏节时用糯米、椰子、香蕉供奉,也会在家中适时供奉。有急事相求时也可祭拜。祭拜此神时神婆会挨家挨户通知,要求捐献,村民们大多会积极响应。

5.水路诸神信仰

孟族认为陆地上有陆地上的神,水中有水神,水神负责水中事情。如果要走水路旅行或进行渔业生产,求水神保佑是必不可少的。渔民们常会在出门捕捞之前在船头供上一把放有鱼菜的米饭,用猪肉、香蕉、椰子孝敬水神,走水路者也会用斋饭拜敬吴信基神。

6.生产型神灵信仰

孟族是以稻作种植业为主的农耕型民族。他们相信土地山川都会有神灵主宰。为了能使农业生产有个好的收成,孟族对农神的敬奉十分虔诚。农民们常会在插秧前、稻谷扬穗前、开镰收稻前敬奉农田的土地神,求神保佑能有好的收成。有些农民甚至还在农田中搭起小竹楼或是在住房外建神龛敬拜。他们用蒸糯米饭、小粒汤丸、鸡蛋、白酒敬神,求神灵保佑家人平安、粮食丰收、稻谷免遭虫害。

农民们还会在缅历八月里用椰汁和上炒糯米花放在田舍前的水罐架上敬神。稻谷收割后为了求得好的种谷,农民们会在稻捆堆上树一根竹竿,竹竿顶端绑有一大捆稻子,意在谢神。也有在稻谷收割当月的月盈日施斋敬神的。施斋敬神时需用一捆蜡烛、一个椰子、45小盆软椰子饭斋敬八方神灵。孟族农民在丰收后还会用鸡、白酒再次敬神。敬神时要把整只鸡抹上姜黄、盐,放入马莲果脯、洋葱、辣椒炖熟后再供奉给神灵。同时还要用杯子装上白酒洒到地上,表示请四周的神灵享用。

鬼魂信仰习俗

孟族认为人是有灵魂的,如果人生了病就有可能是鬼魂附身,因而必须驱鬼压惊。

1.投食斋鬼习俗

孟族人生病时常会去问星相。如果星相师说是得罪了鬼神,那就得请巫师斋鬼。斋鬼前孟族人要先用竹篾或菠萝蜜树叶作为盛斋食的供盘。供盘内要放上用香蕉、红白黑三色米饭、一支烟、100粒槟榔、以及用米浆做成的人、鬼、象,病人的指甲、头发、衣服,并用三角旌旗、红白花、蜡烛装点置于病人脚头。再由巫师请鬼魂或施法者来享用供品,要求其免除病人的苦痛,并用刀从上往下刮病人的身体,之后冉把斋食投往指定的地方。在投斋食时要把病人转移到别处,家中也不许人员进出。

2.招魂习俗

人病后如果星相显示需要招魂,就必须先试一试卦相的真假。要先将七片槟榔叶涂上石灰,取七片剖成半边的槟榔放入水中,念道:“槟榔向天,病痛靠边。”若槟榔全部朝上浮则不需招魂,若有摈榔朝下浮则必须招魂。招魂仪式由神婆主持。招魂时神婆先在水盆中放入一撮棉花,将戒指用绳子系好放入盆中,口念咒符,如盆中棉花朝神婆方向移动病人就会痊愈,否则病人的病情会恶化,需另想办法。

星相与征兆

孟族人十分相信星相与征兆。认为要发生的事情事先都会有征兆出现。要是兆头不好,孟族人就会拜神消灾。孟族人的征兆观主要集中在农业生产和人生祸福方面。风雨有蜂从森林往田里飞会有雨下,翠鸟鸣雨来临,水牛脚印朝外翻不会再下雨,紫柳开花盛大雨会来临,红蚂蚁在树下做窝会有大风。凶兆海龟进屋产蛋主人会死,蜂从屋头进来在屋子里聚集是凶兆,蜥蜴进屋是凶兆,鹿进屋是凶兆,秃鹰停屋头凶兆,房屋不宜再住人。泼水节第三天东方打雷牛多病。东边打雷会发水灾、人会病、稻谷会减产,东南边打雷会死树木,南边打雷会有战祸,北边打雷会有大水。发财锦蛇进屋主人会享福,西北打雷人幸福,东北打雷五谷丰。月亮偏南谷价低,月圆谷价稳定。牛犊吸奶兆头好财运足。出门见蛇会有远行。

禁忌习俗

孟族人民在长期的生产生活中逐渐养成了一套完整的禁忌习俗,认为某件事情必须怎么怎么做,否则就会得罪神灵等等。佛教信仰强化了孟族的禁忌观念。

1.生活禁忌

饮食方面煮饭时勺子不能放在锅上,吃过的剩饭不能放回锅中。妻子吃饭时丈夫不要去凑热闹,妻子吃过的槟榔丈夫不能接着再吃。舂米、煮饭时不许找虱子。敬过神后才能吃龟肉、龟蛋。起居方面星期一、星期三不能理发,星期二、星期六、星期天不能剪指甲,洗脚时不能剩水,男女服装不能混放,包头巾不能系于腰间,扁担不能踩,接神之前不能戴毛石豆兰花,病人不得去孕妇家,妻子有身孕时,丈夫不能抬死尸,打铁棍,睡觉时头不能朝北、朝西,孕妇不能坐在大门口,去别人家串门时不能直腿坐或者躺卧,嫂子有身孕时小叔子不能结婚,一户人家一年内不能办两次婚礼,丈夫出门时妻子不能洗头,要给佛像献鲜花,用船或牛车载货物卖时不能捎客。

2.建房禁忌

星期二、星期六不宜建房;用作房柱的木头不能上大下小或者中间大两头小,树好的房柱如果倒了就不能再用,缅历一月和坐夏期间不宜建房。

3.生产习俗与生产禁忌

星期日买日常用品、星期一买服装、星期二买地、星期三不宜购物、星期四买珠宝、星期五买金、星期六买牛。月蚀时要敲仓门、用硬币驱鬼,月蚀前不能干重活、大活,月蚀时出门要先拜佛陀、父母。

 

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