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佛塔建筑

缅甸佛塔源自印度,早期的佛塔完全继承了印度佛塔的建筑风格。如室利差呾罗故地发现的波波基塔,由5级圆形塔座、高大的柱状塔生和圆锥形顶部的塔伞组成,整体形状古朴简洁,没有过多装饰。

蒲甘时期随着佛教的兴盛,佛塔数量增多,佛塔的种类、形状也有了明显的变化。在原有印度风格的基础上逐渐融入了缅甸民族特色,佛塔的形状由单一走向多元,成为缅甸佛教建筑艺术发展的一个新阶段。佛塔的变化首先表现茌塔的形状上,塔座由原来的圆形变为方形,级次增高,逐渐向高大发展。有的塔座一面或四面建有通向塔顶的阶梯,其次是基座和塔身上的装饰日趋增多,日显华丽,彩釉,浮雕、绘画等传统工艺及尖顶阁式造型等都开始运用于佛塔建筑,塔尖上饰有王冠状塔伞。

蒲甘朝之后,经过封建社会几百年的变迁,到贡榜朝时缅甸佛塔建筑呈现出新的特点,民族风格越来越鲜明。在形状上由蒲甘时期的多种多样逐渐趋于一致,基本上保留了蒲甘瑞喜宫、敏格拉佛塔的形状,即塔身呈覆钟形,底部为方形或曲棱形的高大塔座,顶部有王冠形塔伞,在装饰上广泛应用宫殿建筑的装饰艺术,塔身贴满金箔,金制塔伞上镶嵌有各种珍宝,装饰图案采用传统花样,在设计布局上由独塔向群塔发展,中心主佛塔周围由几座,几十座甚至几百座小塔环绕,浑然一体,交相辉映。有的佛塔寺庙前面还立有对狮,形态威严刚健,俨如佛教的卫士。

封建王朝覆灭至独立以后,缅甸佛塔建筑艺术又有了新的发展。原来王冠状塔伞改为普通伞状塔伞,寓意封建时代已经结束。建筑造型更趋协调,局部设计更趋精细,原来的1O余个组成部分变成了40余个,其中自下而上主要有,塔基、塔座、钟状体、覆钵状体、倒吊花纹、凸棱体、倒垂莲花体、莲花体、蕉苞体、铁箍环、塔伞柱、塔伞、宝鸟歇、钻球等。各组成部分有机地组合在一起,使佛塔造型匀称美观,有整体感。

在建筑技术和工艺方面广泛应用现代科技,如光学、电学、建筑学技术及新型建筑材料等,使古老的佛塔艺术焕发出新的气息。从建筑形式上看,缅甸佛塔总的有两大类:一类是实心塔,镇塔宝物埋入塔内地宫之中。仰光大金塔、蒲甘瑞喜宫塔等是这种类型的突出代表。另一类是有门可入的塔,即佛窟,亦称浮屠。塔内供奉宝物、立有佛像供人瞻仰参拜。蒲甘阿难陀寺、他冰瑜佛窟、仰光和平塔、大胜塔等是这种类型的代表。

建于仰光市丁固达拉岗上的大金塔,是集中体现缅佛教建筑艺术的佛塔之一,也是名震东南亚甚至全世界的著名古建筑。大金塔高107米,底部周长430米,周围有64座小塔簇拥。塔身表面所贴的纯金箔约有7吨重,塔伞上挂有金铃上千,银铃数百,风吹铃响,金声玉振。塔顶钻球上镶嵌有近百颗宝石和4千多颗钻石,最大的一颗钻石重76克拉,价值连城。整座佛塔金碧辉煌,具有强烈的艺术感召力,是缅甸民族文化的象征。在大金塔南而约450米处的“护法岗”上有著名的摩诃威萨砸塔,即大胜塔。该塔建于20世纪80年代,是一座融古代建筑风格和现代建筑艺术为一体的佛窟建筑。塔基为8角形,共3层,每层的每个角上各有一小塔,共24座小塔错落有致。塔基上是佛窟,有8个拱门通入窟内。窟内有圆形通道,中问是香室,穹形顶棚上是星光灿烂的天穹大浮雕,周围墙壁上是枝叶繁茂的菩提树水泥雕塑,还有反映佛本生故事的壁画和著名佛塔的图象。堪称缅甸现代佛塔艺术之杰作。

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