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古典诗歌

缅甸古典诗歌体裁丰富,语言雕琢,大多由四言诗衍生而来,对格式、韵律的要求十分严格。最初的诗歌和音乐台为一体,音乐从诗歌中衍生,诗歌又孕育于音乐之中。随着社会实践的丰富,主体审美意识的发展,诗歌与音乐相分离,成为一种独立的文学样式。缅甸的音乐舞蹈在11世纪就已具有较高水平,与其相辅相成的诗歌在蒲甘时期也有了相当的成就。

《卜巴神山》诗四章(作者不详)是当前发现的缅甸最古老的一首诗,原诗用词古雅,带有民歌格渊,朴实地描绘了一个少女的内心感受,反映了蒲甘早期的文化风情,且诗中尚无佛教思想影响的痕迹,故可认为是1l世纪的作品。《自然律》四章(1174年)系蒲甘大臣阿难多都利耶在被诛邢前写的一首绝命诗,诗中表白了作者的佛教信仰和宽容豁达的胸怀,用词简洁,层次分明,还运用了比喻手法,代表了蒲甘时期四言诗的发展水平。诗中内容涉及佛教哲理,说明当时佛教已深入影响到文学领域。

《翠湖颂》(约1207年),作者已无从查考,原诗仅36个字,描写翠湖景色,有景有物,有静有动,意境深远,使人凄后确有身临其境之感。诗中写道:“一泓闪烁水光寒,碧透清新绕石山、百鸟芙蓉争席地,瑶池有幸落人间。”邦牙王朝是缅甸近古文学的起点,诗歌方面有了突出的进步,无论形式还是内容都臻于成熟。

经阿瓦、东吁、良渊时期的进一步发展,至贡榜时期诗歌文学空前繁荣,旧诗体新作不断,新诗体层出不穷,诗体数量达到34种之多。雅都(赞歌),是出现最早并历代长盛不衰的一种诗体。第一首有据可考的雅都诗是邦牙时期萨杜英格勃拉大臣所作,以佛教哲理为内容的三段雅都诗。其后雅都诗在发展中题材不断扩大,由描绘自然景色、个人经历、记述帝王功德,到祈佛、誓约、爱情、时令季节等,内容非常广泛。被称为雅都之王的那信囊(1578-1612年)所作的以征夫思妇为题材的《出征》,感情真挚,富于浪漫主义色彩。列维通达拉吴妙山(1727年)流放时的名篇《美娑山麓》和《皎洁月光》两首雅都诗,以诚挚的感情倾诉了思念故土的肺腑之言。埃钦(摇篮歌),是专为王子或公主创作的摇篮曲和启蒙诗,以歌颂祖先功德,激发爱国主义思想为主题。在宫廷文学长期发展的东吁良渊时期埃饮诗颇为流行。最著名的有劳加通当木(约1498-1578年)的《德彬瑞梯》、卑谬纳瓦德的《太后》和《王妹》等。茂贡(记事诗),阿瓦时期产生并繁荣起来的一种诗体,主要以作者亲身经历或作者生活年代发生的事物为题撰写。

如军旅诗人信兑纽写的《南下卑谬》,记载了1472年底哈都王南下征讨卑谬王叛乱时的每日行程、路线及其事迹。诗中还对御舫战船作了介绍,从中可以得到丰富的历史知识。多拉(林野颂),是一种山水诗,由阿瓦时期僧侣诗人信乌达玛觉(1453-1542年)首创。他流传至今的9首多拉诗描写了释迦牟尼回归故里时沿途的景色,将大自然各个季节变化万千优美迷人的景色描绘得非常生动。同时将山野村民们的劳动场面也一一融入笔端。

比釉(四言长诗),由著名僧侣作家信摩诃蒂拉温达(1453-1518年)首创。代表作是《修行》和《祈祷》。《修行》诗对成佛前10方面的修行作了详尽阐述,结构严谨,用词优美,比喻生动。《祈祷》诗取材于《佛种姓经》,文学成就颇高。与信摩诃蒂拉温达齐名的信摩诃拉塔达拉(1468-1530年)的代表作《九章》诗,也是比釉诗中的名篇。该诗是根据509号佛本生故事加入创作而成的,描写细腻、通俗,比喻新奇。诗中不仅宣讲了佛法,也在个别段落中反映了缅甸人民的风俗习惯,至今仍是缅甸妇孺皆知的名著。

信摩诃蒂拉温达和信摩诃拉塔达拉都是缅甸文学史上博学多的大诗人。信摩诃蒂拉温达的作品充满佛教哲理,内容深厚;信摩诃拉塔达拉则善于将俗事与佛法哲理紧密结合,感情真挚、生动。

耶钦(乐歌),即十二月季节诗。最早出现于邦牙王朝,但在良渊王朝诗人巴德塔亚扎(1684-1754年)的笔下这种旧诗体有了新意。如他著名的五首德耶钦诗《农夫》、《爬棕榈树的人》、《船夫》、《运货船主》和《赶驮人》都是描写下层人民的生活风貌的。语言朴素清新,韵律优美。诗人大胆地将劳动人民的生活场景搬上文学的大雅之堂,其作品被称为“缅甸古代的新文学。”

雅甘(谐趣诗),产生于贡榜朝。代表作当推吴都(1751-1796年)的《罗摩》。《罗摩》虽是取材于印度史诗《罗摩衍那》的传统故事。但作者成功地进行了再创作,运用了一些方言俚语,创造了一些新词,特别是对人物心理的刻画有独到之处。

波垒(闺情诗、哀怨诗),由贡榜宫廷女诗人兰太康丁(1833--1875年)首创,其中《盼王归》一首最为典型。该诗用感人肺腑抒发了深宫丽人感伤寂寞的哀怨,客观上也从一个侧面暴露了封建统治阶级的荒淫腐朽。

峦钦(抒怀诗、感伤诗),类似词曲,源于民歌,贡榜后期比较流行。以吴基、吴桑的作品最为有名。他们的诗主要反映农民生活,每首诗都像一幅图画,色彩分明,生机盎然,恬静优美,极富感染力。如吴桑的《村野小景》、《木棉花》,吴基的《朋友,请到咱村来》、《带弓箭的人》等。

德塌(连韵诗),缅甸古诗体中相当突出的一种,格式非常工整。代表诗人为贡榜末期诗人塞耶佩(1838-1894年)。他写作的特点是凝练简洁,通俗易懂,而且用词尖刻,比喻生动。他在作品中暴露和批判社会腐败现象,控诉和揭露帝国主义者的无耻行径,开创了缅甸反帝文学的先声。《痛骂》、《金钱至上》等德塌诗都突出地表现了其写作风格。

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