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现当代伦理思想

缅甸独立后一方面继承了传统伦理道德思想,另一方面随着时代的变迁,人们的人生观、世界观、道德观以及价值观念等都发生了一些变化,产生了一些有别于传统的新伦理思想和哲学思潮。

缅甸现当代的伦理思想和哲学思潮大致以分为3个阶段:(1)议会民主阶段、(2)纲领党执政阶段、(3)新军人政权阶段。由前后几代人的努力和以昂山将军为首的爱国志士的英勇斗争,缅甸终于摆脱了英国的殖民统治,于1948年1月获得了独立。独立后的缅甸政府在重建国家的同时,也致力于民族文化的重建和传统伦理道德的恢复。佛教在殖民时期备受摧残。独立后,作为缅甸人民价值观的核心和传统文化的标志,佛教又获得了新生。

新独立的缅甸在宪法中强调了佛教的特殊地位。随着佛教第六结集和从中国拜请佛牙到缅甸巡行活动的成功,缅甸人民的宗教热情高涨。佛教信徒人数回升并超过了独立前的比例。这对排除殖民者对缅甸文化和传统伦理道德思想的否定,重塑缅甸民族的精神灵魂起到了至关重要的作用。由于吴努总理在其长达14年的执政生涯中的热心推动,这一时期人民的精神面貌焕然一新,反映佛教教义的伦理思想大行其道。它主要表现在以下5个方面:(1)笃信因果报应以及轮回学说。认为“恶行不可避免地要受到惩罚,善行将得到好的回报。善人会背弃邪恶,保持自己的善业”。所以缅甸人民遵照佛祖的教导,乐善好施,把布施视为积德行善的最佳途径。此外,缅甸人也相信步入佛门也是积功德的重要途径,出家者络绎不绝。(2)主张信奉佛、法、僧“三宝”,遵守“五戒”、“十戒”。以虔诚持戒为荣,违反戒律为耻。僧侣、父母、师长常以佛规戒律来约束、训诫子弟、子女。使缅甸人形成了这样的观念:服从戒规并按信条行事将会得到灵魂的安宁、愉悦和顺遂。服从是解脱之道。(3)主张与人和睦相处,慈悲大度。在与人交往时要“有宽容之心”“不伤害他人”,认为善待他人者会得到真正的幸福,所有人都应和谐相处、对朋友要视同自己的亲兄弟一般。在为人处世,与人交往时要与人为善,团结互助,乐于助人。要以和为贵,对人要容忍克制,不争辩是非。(4)强调晚辈要孝敬父母、尊敬老者。要求家庭成员间没有私心,“老吾老及人之老”,使家庭和社会都能成为相亲相爱、互相理解的地方,成为纯洁、诚实、礼让、爱心常在的地方。(5)强调“智慧和自制力是真正的财富”,认为真正的财富是永恒的,物质财富随时都可以消灭,只有精神才是永恒不变的。所以缅甸独立以来,一直将国民的精神教育放在首要位置,举国上下都很重视对高尚的情操和正确的价值观念的培养,并且在实践中取得了巨大的成功。

总之.缅甸的伦理道德发展有其自身特点。大致说来表现为传统伦理道德观与佛教思潮的密切结合,是在特定历史时期各种人生观的集中反映。从古至今缅甸人民重视家庭成员之间的团结互助、尊老爱幼、恭谦礼让这些传统美德。许多以佛教为指针的伦理道德风尚和传统习俗根深蒂固地存在于缅甸人民的心间。

随着社会的开放、与外界交流的增多,家庭传统伦理观念也在发生变化,家庭观念较前淡漠了。经济关系越来越受到重视,亲友间的关系也有淡化的迹象。但由于佛教流传久远,根基牢固,佛教哲学至今仍然牢牢地支配着人们的思想行为、文化习俗,仍然是缅甸礼会伦理道德的核心和社会追求的最高目标。

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